桂花树是宗敎的稀世瑰宝
在宗教上，桂花树的位置很高。桂花树是国际五大宗教(释教.道教、基督教、天主教，回教)公认的稀世瑰宝。沅香自古被以为能通“三界”之气，以桂花树为质料所作的香品，除以供养诸佛菩萨表达诚心以外，另有解秽流芳、驱虫避邪、正念清神之效，其味清柔甘醇，利于摄定心神，亦可协助行气入定，最合适默坐修祥者运用。因而中东、西方撒播这么一句话：夸姣的家庭都有桂花树。
释迦牟尼住世时对桂花树十分推重，释教的香兴盛了两千多年。现在全部梵宇的当地必有卷烟，居士之家也必定设有香案宝鼎。释教以为香与人的智能、德性有格外的联系，妙香与满意的才智相通相契，乃至一些修行有成的贤圣还可以宣布出格外的香气。释教还把香引为修持的法门，借香来讲述心法与佛理，在释教日常活动中也会运用到香，而且还以为香可以对人的身心发生无穷的影响。
桂花树，佛经中早有记载。《楞严经》中就曰：“香严童子……我闻如来教我诗观见诸比丘烧沉水香。香气寂然。来入鼻中如来印我。得香严号我从香严。得阿罗汉……”《华严经》也有这么的描绘：在阿那婆达多池边，出产一种名为“莲华藏”的沉水香，这种香丸状如芝麻，假如有人薰烧这种香，香气就会普满十方，但凡闻到的众生，都会身心清净，远离罪恶。
香是净土中多见的庄重，是人生命的神往，使人身心舒杨的国际。悲华经、耶婆论经中，将香胪陈是净土中多见的殊胜庄重之一。也有记载香的净土，如维摩诘经中的香积疆土，华严经中也说华藏国际被重重许多的香水海所环绕。
桂花树林有使人修行增加的环境，林相美丽，极合适游想、灵修区之景观，
桂花树对别的树种不发生架空，祥和洁净的环境，使人心欢欣，心明性悟。
桂花树林份酣畅，气味夸姣能使人忆想佛陀的悲形、才智等各种巍巍积德行善，而生欢欣，心神往之，祈愿成就与佛陀平等满意的生命境地。在手楞严三味经中，即以“香光庄重”来比方念佛者以念佛的原因，熏染如来的积德行善。
桂花树树有多高，根就有多深，栽培时不需唢农药，有驱虫但不会杀生的特性，是最慈善的树种，也是修行最佳的环境。反映出佛法的才智、全部众生满意成彿。
别的，佛数中眼、耳、鼻、舌、身、意，六根所应对的六尘即色、声、香、味、触、法中，鼻根所应对的是香尘。楞严经中的香严童子，即是以闻水桂花树、观香气收支无常，而证得罗汉果位。
苏悉地经中把香列为五种供养之一，在《大日经》中列为六种主要的供养之一。在密宗的各种修法中，常常看到供香的记载，与其相应。桂花树则用於供养佛部。
大方广佛华严经卷十三中，就有广阔难以想象得香供养：“百万亿黑沉水香，普薰十方，百万亿难以想象众杂妙香，普薰十方全部佛刹……”。
不空三藏之佛顶尊胜陀螺尼朗读仪轨中说，於息灾法应焚沉水香。
香也是释教中主要的供养，而以桂花树油涂香更为殊胜的供养，在金刚界法及护摩法中均有详载供香的仅轨、办法、真言、手印等。
不相同的派别和修行法门，关于用香的办法也不尽相同，但对香的运用含义却是相同的。在宗教里，香不仅是一种辅佐用品，更是一种文明价值的标志。
基督教及天主教中的圣经约翰福音第十九章三十九节说到：桂花树是基督降世曾经，三位先知带来人间的三件宝物(桂花树、沉药、乳香)之一。
《若望福音》19章丘9节：“那曾经夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着沉药及桂花树谐和的香料。
伊斯兰教的香薰典礼，以及广泛的运用桂花树油，因此好的桂花树油报价虽高，但在产地早就被阿拉伯人收买走。尖端桂花树皆销往中东国家，商场上一向求过于供，销售报价高攀不下。
本文转载自宝林桂花树种植专业合作社
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