[中国卡分类号] G633.3 [文件识别码] B [项目编号] 2095-3089（2013）08-0053-01鲁迅“祝福”是图像的描述从佘祥林“乞讨”：“五年老白头发，现在白色的，并不像那些年过四十，脸瘦，黄色是黑色和以前难过的样子耗尽，好像是一个木刻，只有眼球或圆形它也可以表明它是一个生物。里拿着一篮子竹子。个碗破了空，一只手拿着一根棍子。子比她长，她的下端开裂了：她显然很纯洁。
这篇文章已被多次教过。于中文教材没有提供这里肖像的详细解释，作者仍然将此读作“失踪，乞丐”。
办法，被困在绝望，深深蹂躏的心脏，心里麻木，死亡和垂死的，然后经过自由裁量权，而不是在一个碗空连”，另一只手拿着一个较长的竹筏的下端开裂了。这个详细的描述包含了探索性解释的神秘机器。
此之前，对于同一个老师在最后一节打开了一个类，它偏偏又组织学生学习这样的文字，也许在深夜，天空依然具有挑战性。撰写课程计划时，作者突然觉得，当鲁迅想要关注祥林的堕落时，他不会太尴尬。“为什么你总是要说碗是空的？” “竹筏比它长，下端裂开。这个细节不会是多余的。果没有，
桂花树意图是什么？ “这个问题，我在这里阅读全文和智慧，包括鲁迅的详细描述：我很高兴地发现了老师组织祝福的文字另一个好起点，我也很后悔过于粗心。
谓的详细描述是指对小链接或动作痕迹，语言，行为，外表，心理，自然景观的描述。物的场景成功细节的描述在人物和肉体人物的表现中起着重要作用。名作家赵树理有一天说：“一丝不苟的作用是给人一种现实主义。节越详细，就越容易让人感觉真实，让阅读后的印象更深刻。乞讨”形象的细节真的很棒。真空里面破碎的碗一个“反映陆震佘祥林的社会状态，通过鲁大师如果柳妈，谁也奴隶劳工临沂翔所代表的富人众人认为是越来越祥林嫂是谁不拥有一个女人谁失去了她的贞操的女人。鲁镇下封建礼教富时佘祥林拿过一碗面，在老人的房间门被鲁，玩家似乎听到老人卢侮辱“可憎的”祥林嫂和带语音的“小品种”还可以看到四个神冷，冰冷的眼神，谁可能遭受眼Lu的老头面前四位大师的匆匆忙忙;祥林抱着一个破碗当鲁贞城崛起时，读者似乎能够听到艾茂毛茸茸的头发和额头上的疤痕的冷笑。有人愿意接近她，同情她，为了解救她，祥林的乞讨碗是空的吗？其次，祥林的心脏生存。敢死的极端精神折磨，乞讨吃饭并不是他主要关注的问题，而翔林的乞讨碗是空的。是这个小数字给了读者很大的想象力，也给了他很多文学审美观。“竹竿比它长。鲁迅用他独特的钢笔让我们看到了祥林，他的灵魂深受折磨。
体逐渐变细，并且会逐渐消失，这个句子也会被解释。是对以前的个性肖像的肖像佘祥林的补充，补充祥麟的整体形象，其还强调，给读者佘祥林大致轮廓概述的轮廓。清晰的感知。
“竹筏上的下端的裂缝说：”祥林嫂，谁从极端的心理健康遭受“无法生存，也不能死”，已无力支撑身体“的木刻“老年痴呆症。
赖丈夫，儿子和生活的力量的过程也已经失去了。今，她只能依靠“竹子”来吸引乞讨和乞讨，而她只能依靠“竹子”来支持行走和乞讨。而，现在“竹子”也“破裂”，将不再能够使用它。种竹筏的开裂也表明祥林®不依赖于生命; ，说一切都发生禄贞（封建伦理道德，迷信等）不纯女人的禁令并没有让生活祥麟的机会，似乎祥林嫂的死亡不会发生。廖辽的鲁迅镜头揭示了必须被吞噬的老一辈工人的悲惨命运。
中间有一个破碗，空着;一个手里捏着长竹签它，而下端破裂。这个看似平庸的描述应该暗自惊讶的读者，看这含蓄点，不经意间不要天上的聪明才智它确实不是来自鲁迅的伟大作家之手。文章的描述细节的描述似乎是一支笔，手写的，不相关和可选的，但都仔细地界定和举办作者并不能随意更换。祝福”中的祥林形象的描述“乞讨”必须叹息：香的美丽，美丽是精致的！
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