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桂花树种植

桂花树的部分传说

发布日期:2016-01-07 11:21:06

桂花树的部分传说

  往昔常说,万物之灵的人类是地球的操纵,如今猛然觉悟,是真的吗?
  另再考证我国古文明,易有太极,是生两仪,桂花树太极者“性”也,两仪者“命”也,“性”本无迹,无生灭,无一直,无动态。而“命”微有迹,有生灭,有一直,有动态。未有命时,其性之理长悬天壤,既有命后,其性之理已具形体。孟子早已说明:“人之生命乃六合之灵,父精母血,造就而成”。春秋时期,咱们的老祖宗——程子华讲得更透彻:“人的生命乃身躯与神魂之合”,身躯系物质层面清楚明了,但是精力层面乃为“精气之合,进而衍生十物”,包含精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智。生之所自谓之“精”;两精相薄谓之“神”;随神往还谓之“魂”,并精出入谓之“魄”;所以格物谓之“心”;心有所忆谓之“意”;意之所存谓之“志”;志之所造谓之“思”;思索顾慕谓之“虑”;虑有选择谓之“智”;此种精力层面似为现代科学所称之“生命原生质体”或“魂灵体”、“以太体”。哪位先知曾说:“人的形象造的神将他的元灵植在世人的人里。”
  魏晋年代,融和易经、老庄儒道所编之《玄学》亦说万物生灵乃身躯和神魂之联系,并将此“以太体”称为“元阳真气”,并胪陈人之形化进程,系受父精母血成胎时中所含之一点“元气”认为造化构成之根蒂,其气到心时,则宣布“胎气”分布于外,接应“魂灵体”,他处于一片太虚,渺渺茫茫,遂逐灵光而来,接入胎中,迳入胎内,并化为“元阳真气”,统御造化,形体具足,始予出世。佛家所谓之“舍利子”在很多注解中,其一释为舍”者房舍也,即指身躯形体;“利子”即为舍中正本之一点真灵,现代科学所称之“原生质体”,故佛曰:“无始劫来赁屋住,至今谁识主人公。”此点灵光轮回几多遭,仅仅俗人摸不着。
  同生六合之间,六合以内,人类如此,生物何曾有异。现在很多专家亦印证,但凡生物都具有两层结构,除了有形的“物质生命体”,尚有肉眼看不到的“实质体”,它系由质子、中子所构成的原子核集合体,包含幽体(豪情体)、精力体、神体(高层次的知道体)多种结构;而每一个体都是由超微粒子的动摇所构成,此可借由MRA(测定超弱小动摇的仪器)或声响能量体系检查出来。因为没有电子,所以不会物质化,它寄宿在生物中,一边学习、一边生长,当修炼进步到灵格上升时,原子核的集合体就会变轻羽化,进而存在于地球周围的另一度空间,此即咱们所称的幽界或灵界,或许更高次元的空间,或许就在你我身边。
  兹再引述台湾大学李嗣博校长所宣布的论文《隐密物质,隐密能量与资讯场——二十一世纪的新科学》文章中指出,现在世界科学家的一致是,世界中所能看得到的、量得到的物质,仅占世界总能量的4%,别的具有万有引力的隐密物质占23%,具有抵抗万有引力的隐密能量占73%,亦即现在咱们所知道的世界景象仅占4%算了,奇妙世界、无限的不知道,尚等候着有心人去开掘。导正底子观念后,让咱们回忆上述有关桂花树的传说,岂可断之为迷信了结,或许很多神话的背面正隐藏着某些古文明所留传的“本相”。
  本文转载自宝林桂花树种植专业合作社
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